COMENTARIO: Goya realizó este cuadro entre 1819 y 1823; y fue parte de
la decoración de su casa, la llamada Quinta del Sordo.
Ya pasada su época en la que retrataba con entusiasmo y
alegría se queda sordo tras superar una enfermedad; lo que supone un gran
cambio para el pintor. Tras la guerra de la independencia inicia una nueva fase
en la que se dedica a pintar sus famosas pinturas negras.
Este cuadro,
perteneciente a las pinturas negras, tiene mucho que ver con los
caprichos que este mismo realizó.
Ambos representan temas terrorificos, reuniones con el demonio y la brujería, temas de
supersticiones populares heredadas a lo largo de los siglos.
Esta visión de lo terrible, del mundo de las emociones y
los miedos, la heredarán los pintores románticos.
TEMA:
el cuadro representa un
aquelarre (reuión o invocación al
demonio) en el que bastantes brujas rinden culto a este.
COMPOSICIÓN: es simétrica ya que están sentadas en círculo. El centro lo
forma la mujer del pañuelo blanco a cuyos lados se encuentra el demonio y una
mujer sentada en la silla (el retrato de Leocadia, amante de Goya, no demasiado favorecida al encontrarse
junto a las brujas).
LÍNEA Y COLOR: Goya, utiliza una paleta
sucia (varios colores mezclados con negro). En algunas figuras Goya realiza el
contorno con líneas bastante finas. Todo esto hace crear una escena de terror.
LUZ: da energía a la imagen y se centra en las figuras de
delante. Nos permite ver con mucho realismo en la escena junto con el hecho tan
tenebroso que representa una invocación al diablo. Se utilizan fuertes
claroscuros, como en el pañuelo de la bruja sentada en la silla.
PERSPECTIVA: es aérea, ya que las
brujas que están situadas mas lejos su rostro no se puede distinguir del todo
bien, en cambio en las de delante si, aunque le interesa sobre todo el primer plano.
FIGURAS: los rostros de las brujas
están deformados. Éstas, rindiendo culto al demonio, muestran su
atención puesta en el demonio y a la bruja de la silla. Las figuras están muy
juntas y no hay espacio visible entre ellas.
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